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慎重道遠,繼承經典


孔子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之 在鬥 ;及其 老也,血氣既衰,戒之在得。” ——孔丘
   孔子說:少年戒‘色’,青年戒‘鬥’,老年戒‘得’。啥意思呢?
   少年戒‘色’。就是說:一個人在少年時,血氣未定,還未成年。怎麼能被‘色’所迷惑呢?正是大好的年華,不在知識的空間裏暢遊,不在見識的尺度上攀登,不在大腦的開啟領域裏開拓,不在未來的藍圖裏注入美夢,想跑到大人們的天地裏混,那倒楣的一定是你。
   青年戒‘鬥’。就是說:在青年時,人已形定,學業已成,該成家了。熱血沸騰的還想‘鬥’?找死啊!好好的生活不過,本職工作和家庭生活就已經把你牽制,哪來的那麼大血氣?陰陽的配合看來失調,還不冷靜下來解決,一遇到問題就用‘鬥’來解決,不想活了好好‘鬥’。真是傻愣一個,看來從成長期起,你就已經亂了!那混亂生活就屬於你了!
   老年戒‘得’。就是說:老年了您還想‘得’呀?一個字‘貪’。讓人憎恨,讓人討厭。該過慈善,和諧的晚年生活了!子女孝敬,兒孫滿堂。不好好給後人積德?您老,老謀深算的還想忽悠後輩們?缺德呀!這時‘得’恐怕不妥。!
   孔子把人看的‘透’,把人生總結的‘好’,更提醒未來人要怎麼‘過活’!。想一想,我們的智慧古人,真是叫現代人佩服的‘五體投地’呀!必須點贊!
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子守唄別人間分析


甲辰の生活は仕事が終わってビールを飲Pretty Renew代理人んで寝るという単純なものなのでございます。
最近というよりこの仕事で独立してからほとんど変わっていないのでございます。
独身美中年の生活というものは本当に単調なのでございます。

ビールを飲んでから寝るまでの時間がけっこう長いのでテレビやネットを見る時間が多少あるのですが・・・なんといいますか・・・おかしなことが多々ありますね。偉そうに食べログやブログに美味いの不味いの書いていい気になっている何にもない奴らとか(しつこくてすんません)話題にもなっていないのに話題になっているとか言って無理やり流行作りをしているインチキ番組とか全く自分の人生には関係ないのに我が事Pretty Renew代理人のように芸能人を叩くヒマ人とか・・・。

偉そうに言うつもりはありませんが個人にしても企業にしても変なことをしでかしている奴が多いのでございます。これがモラルハザードというやつでございましょうか。

こんな時は心を穏やかにして安らかに寝付けるように 子守唄 でも聴きながら寝るのがよろしかろうと思っているのでございます。

というわけで今回はカギ屋の肩書のほかに㈱ファンタジーヒューマンアナライズ社外取締役安眠執行役員の甲辰が 子守唄別人間分析 をさせていただきます(便宜上 子守唄 子守歌 のどちらでも僕の人生には関係ないので適当に書かせていただきます。この分析はあくまでも甲辰の脳内妄想に基づいた個人的見解です)。

これから書く子守唄、並びに子守唄に携わられた方々、及び各々の子守唄を選ばれた方々には何の恨みもありませんのでご了承のほどよろしくお願Pretty Renew雅蘭いいたします。

特にシューベルトとモーツァルト並びにそれに関係する方々、ごめんなさい。



・・・



では子守唄と聞いて思いつくものを以下の6つからお選びください。

1 江戸の子守唄
2 ギザギザハートの子守唄
3 ジョニーの子守唄
4 シューベルトの子守唄
5 モーツァルトの子守歌
6 ヤゴゲルゲの子守唄


では分析させていただきます。



1 江戸の子守唄
これを選んだ人は チョベリバな人 です。
最初にことわっておきますがこれを選んだ人が文面通り 超 very bad というわけではありません。
江戸の子守唄と聞いてピンとこない人が多いと思いますが 
(ねんねんころりよ おころりよ)の子守唄の題名が江戸の子守唄だと初めから知っている昭和生まれの日本人の確率 
が 
実際にチョベリバという言葉を使っていた1990年代後半のヤマンバギャルの確率
と全く同じなので江戸の子守唄を選ぶ人をチョベリバとさせていただきました。
ここで面白い逸話があります。
時はバブルがはじけた数年後、江戸の子守唄を寝るときにウォークマンで聴きながら寝ていた某総合商社の統括部長は営業会議で自分の部の売り上げが下がったことを報告するのに
「我が部の今期の売り上げはチョベリバでした」
といいながら てへぺろ をしてしまい取締役になれずそのまま定年退職を迎えました。
愛嬌のある部長でしたがなかなか仕事ができない人でした。
もしこいつが生きているなら今頃は地域の自治会の環境部長をしながら 激おこプンプン丸 を連発しているということは容易に想像できますね。


2 ギザギザハートの子守唄
これを選んだ人は 胸キュンな人 です。
これはただ甲辰が 胸キュン と久しぶりに言いたかっただけです。
これで分析は終わります。


3 ジョニーの子守唄
これを選んだ人は 新人類 です。
ジョニーという言葉に代表される 横文字風芸名 が多く使われるようになったのはバブル期前後、つまり当時の新卒社員が新人類と言われ珍重、若しくは軽蔑されたころです。新人類世代の人でなくとも横文字風のネーミングがかっこいいと思っている人、実際に 横文字風芸名 をつけている人がこのジョニーの子守唄を選んでいる、魂は新人類だと推測されますのでこの曲を選んだ人全てを新人類世代(1961年生まれから1970年生まれまでと定義されることが多く高度経済成長期を経て、思春期、青年期にバブルを迎えたため、派手好きなどの特徴がある)の魂を持つ新人類とさせていただきました。
昨年行われた新人類研究の国際会議(第38回世界新人類臨床学会)で 横文字風芸名 を 名前の後に持ってくる と 名前の前に持ってくる では運勢が変わるという論文が発表され大きな話題となりました。
一例を挙げますと名前の後に デラックス や マングローブ がついている人は今では各メディアで引っ張りだこなのに対し名前の前に ショーン がついているあの人は悲しいこと、残念なことになってしまいました(カールスモーキーな人 や マイケルな人 もなかなかメディアに出なくなりましたね)。私的なことですがショーンさんはこのブログの管理人と同じ新人類世代でした。
この子守唄を選んだ新人類の派手好きはいくら年をとっても変わりません。有名になることや事業で成功すること、出世することを絶えず夢見ています。すなわち自動車の燃費性能を改ざん、偽装を見て見ぬふりをする、または指示する部長はおそらく魂が新人類な人ですので人事部長の方は人事考課の際、ブログのハンドルネームに 横文字風芸名 がない人を管理職に抜擢することが望まれます。


4 シューベルトの子守唄
これを選んだ人は DQNな人 です。
おそらく日本において一番馴染みのある西洋の子守唄といえばこの子守唄です。
この曲を選ぶということは数ある日本の子守唄を押しのけて無理矢理西洋の子守唄を選んだんだぞ、おめーらと俺は頭の出来が違うんだぞ、と言いたいだけの痛い人、つまりDQNな人と推定できます。
DQNな人の突出する特徴はなんといってもその子供の名前です。
もういろいろとDQNな名前は世に出ていますが私甲辰が遭遇したDQNネームで
我貯怨(ガチョーン)、藍音(アイーン)
という双子の男の子がいました(この双子のお父さんの名前は鳥豚(トリトン)、お母さんの名前は牛(ベコ)、3歳年上のお姉さんの名前は子羊(ラム))。
ですが最近、このような名前では就職に不利だという噂が広がっているのを受けて平成26年度チームトリトン家族会議で次に生まれてくる子供(男の子)には三郎と名付けようと決議されたとのこと、なかなか根性がありませんが初志貫徹しないところ、中途半端なところもDQNな人、シューベルトの子守唄を選んだ人の特徴の1つでもあります。
まあここまでなら普通の家庭にもよくありがちなことなのですが鳥豚さんは元々この双子に
\(^o^)/(オワタ)、(゚д゚)(ウマー)
と名付けようとしていたところがDQNなところです。
ちなみに条例や法律の壁にぶち当たり念願叶わなかったことは言うまでもありません。


5 モーツァルトの子守歌
これを選んだ人は ナウい人 です。
まずナウい人の定義をしますと 今風(NOW)なトレンドを追い求め実践する人 です。
なぜこの子守歌を選んだ人がナウいかというと一昔前のモーツァルト旋風、つまりモーツァルトの曲が人や動植物の健康・発育にいいというトレンドに今でも乗っているからです。この子守歌を選んだ人はモーツァルトの曲を無理やり聴きながら紅茶キノコを飲んだりぶら下がり健康器で体を健康にしたあとハロウィンに出たりしています(一昔前は竹の子族、カミナリ族、みゆき族でした)。
流行に乗るということは最小の労力で他との差別化をすることができる最も効果的な近道、言うなれば流行の尻馬に乗っていればある程度目立つことができるのですからナウいというのは外見上はオシャレなつもりの薄っぺらい怠け者だと言うこともできます。
ネットが普及してからの彼らのトレンドは言うまでもなくテレビやネットで紹介されている店に行って美味いの不味いのとグルメ気取りで食べログにアップして グルメのオレってイケてね? ナウいぜGO!GO! などと ちっぽけな俺様 をさらすことです。こいつらは僅かなお金を払うだけで 飲食店は客商売なんだから何を書かれてもいいんだYO! というわけのわからない理屈で飲食店いじめをするのは日常茶飯事のこと、災害に対して多額の寄付をしている芸能人のSNSを見て 売名行為だー などと 不謹慎狩り をしている人格障がい者と推測されます。
最近ではナウい国会議員があるパフォーマンスをしたことによって 「日本死ね」 を連発して目立とうとしているナウい奴らが急増しています。
「宝くじ当たらなかった日本死ね」
「ラーメンこぼした日本死ね」
「コメントと拍手が少ない日本死ね」
ならまだかわいいのですが
数学の勉強中に「サインコサイン日本死ね」
古典の勉強中に「祇園精舎の鐘の声諸行無常の日本死ね」
歴史の勉強中に「なくよウグイス日本死ね」
俳句を詠みながら「古池や蛙飛び込む日本死ね」
・・・
モーツァルトも今の日本を見て天国で嘆いていると思われます。


6 ヤゴゲルゲの子守唄
これを選んだ人は ゲスの極み です。
いうまでもなくヤゴゲルゲは ヤゴヤゴヤーゴのこもりうたあああ を使って子供たちに 悪いこと をしようとしました。
悪いこと を企んでいるヤゴゲルゲが歌うあの子守唄を選んだ人はヤゴゲルゲを心酔している、自らも 悪いこと をしようとしているゲスの極みなのです。
ヤゴゲルゲの子守唄が流行っていた頃の 悪いこと とは子守唄を歌いながら正々堂々と子供をアントマンにしようとすることでしたが、昨今ネットの普及によって 悪いこと をすればすぐにネットに挙げられるので 悪いこと ができなくなりました。ですのでこの子守唄を選んだ人たちはこうした最近のネット事情を考慮してネットを利用しての ウケ狙い をすることに作戦変更しました。
ネットを利用しての ウケ狙い とはいろいろありますが例を挙げると飲食店のアルバイト先で冷蔵庫に自ら入ったりハンバーガーのバンズの上で寝たり食器洗浄機に自ら入ったり線路で寝たりすることなどです。作戦変更してもゲスの極みの血は脈々と受け継がれているのです。ドルゲは今頃著作権者としての責任、あるいは使用者責任を問われて強制捜査が入るのではないかとヒヤヒヤしていることでしょう。
ちなみにヤゴゲルゲの子守唄を携帯の着信音にしている人を挙げますと
妻と離婚する をエサにして有名タレントを口説くバンドのボーカル
地球5周分のガソリン代を収支報告書に掲載していた国会議員
知事になった途端に公費を私的に好き勝手に使う元国際政治学者
などです。
但しご安心ください。
この子守唄を選んだからと言ってこれを選んだすべての人がゲスの極みだというわけではありません。
このブログを読みながらクチビルゲかユビゲルゲが頭に浮かんだ人はすでに反省している人 もうしませんで3本当たり の人なので シェーな人 と分析されます。おめでとうございます。

蛇人

東郡某甲,以弄蛇為業。嘗蓄馴蛇二,皆青色:其大者呼之大青,小曰二青。二青額有赤點,尤靈馴,盤旋無不如意。蛇人愛之,異於他蛇。期年,大青死, 思補其缺,未暇遑也。一夜,寄宿山寺。既明,啟笥,二青亦渺。蛇人悵恨腦部發展欲死。冥搜亟呼,迄無影兆。然每值豐林茂草,輒縱之去,俾得自適,尋複還;以此故, 冀其自至。坐伺之,日既高,亦已絕望,怏怏遂行。
出門數武,聞叢薪錯楚中,窸窣作響。停趾愕顧,則二青來也。大喜,如獲拱璧。息肩路隅,蛇 亦頓止。視其後,小蛇從焉。撫之曰:“我以汝為逝矣。小侶而所薦耶?”出餌飼之,兼飼小蛇。小蛇雖不去,然瑟縮不敢食。二青含哺之,宛似主人之讓客者。蛇 人又飼之,乃食。食已,隨二青俱入笥中。荷去教之,旋折輒中規矩,與二青無少異,因名之小青。衒技四方,獲利無算。大抵蛇人之弄蛇也,止以二尺為率;大則 過重,輒便更易。──緣二青馴,故未遽棄。
又二三年,長三尺餘,臥則笥為之腦部發展滿,遂決去之。一日,至淄邑東山間,飼以美餌,祝而縱之。既去, 頃之複來,蜿蜒笥外。蛇人揮曰:“去之!世無百年不散之筵。從此隱身大穀,必且為神龍,笥中何可以久居也?”蛇乃去。蛇人目送之。已而複返,揮之不去,以 首觸笥。小青在中,亦震震而動。蛇人悟曰:“得毋欲別小青耶?”乃發笥。小青徑出,因與交首吐舌,似相告語。已而委蛇並去。方意小青不返,俄而踽踽獨來, 竟入笥臥。由此隨在物色,迄無佳者。而小青亦漸大,不可弄。後得一頭,亦頗馴,然終不如小青良。而小青粗於兒臂矣。先是,二青在山中,樵人多見之。又數 年,長數尺,圍如碗;漸出逐人,因而行旅相戒,罔敢出其途。
一日,蛇人經其處,蛇暴出如風。蛇人大怖而奔。蛇逐益急,回顧已將及矣。而視其 首,朱點儼然,始悟為二青。下擔呼曰:“二青,二青!”蛇頓止。昂首久之,縱身遶蛇人,如昔弄狀。覺其意殊不惡;但軀巨重,不勝其遶。僕地呼禱,乃釋之。 又以首觸笥。蛇人悟其意,開笥出小青。二蛇相見,交纏如飴糖狀,久之始免疫系統開。蛇人乃祝小青:“我久欲與汝別,今有伴矣。”謂二青曰:“原君引之來,可還引之 去。更囑一言:深山不乏食飲,勿擾行人,以犯天譴。”二蛇垂頭,似相領受。遽起,大者前,小者後,過處林木為之中分。蛇人佇立望之,不見乃去。自此行人如 常,不知其何往也。
異史氏曰:“蛇,蠢然一物耳,乃戀戀有故人之意。且其從諫也如轉圜。獨怪儼然而人也者,以十年把臂之交,數世蒙恩之主,輒思下井複投石焉;又不然,則藥石相投,悍然不顧,且怒而仇焉者,亦羞此蛇也已。”

念你獨自傾城


沐浴如水的時光,一個人,走過璀璨年華,有多少寂寞,是在心底開成了花?獨自明媚,又相遇傾城,再到刻骨絕戀,是暖意融融?是落落寡合?

都說年華似水,每一程畫卷,真正入到心底的有幾許?心若秋水無塵,卻是眼含桃花,總在無意間牽扯到莫名的情愫。而心底,獨傾心於靈Pretty Renew 旺角犀一點,那種暖到骨子裡的相知相惜,縱然萍水相逢瞬間,也勝過往後相守的荒蕪。

一笛相思曲,頻帶梨花雨。總有一季徘徊的思念,似乎成了遙遙相望的影子,默唸著。花開春色,枝頭上的故事,有兩兩打了結的相思,佇立在奈河橋邊,誰也不肯歸路。雨下了,風起了,渡口,只想努力綻放成一朵彼岸花來,獨為你傾國、傾城,再傾心一次。你,終於笑了,我的心也暖了!

或許命中注定,我們都知道,這個秋天的諾言,不是為我們許下的。於是,你落寞了,用一箋三千風月,將我鎖進你的城。從此,我的眸裡,我的心裡,牽引著你的一切,每一點一滴,敲擊著我的靈魂深處,那種刺骨的心疼,快要吞沒著我的一切!

不忍歸,再一次從後面抱緊你,輕輕地告訴自己,用盡此生所有的溫柔,就這樣默默地守護著你,默默地呵護著你,已經足夠!縱使流浪生活!縱使情絕,縱使負盡天下,也要選擇與你相望輪迴,不後悔…

流年,總有那麼一個身影,讓你甘願為其低眉,做了那朵塵埃裡的花。

一個人,一簾夢,有沒有一種值得付出,傾盡一生去痴迷?又有多少心底的一處眷戀,傾注激情,待一切的風花雪月,走過似水年華後,還保有濃濃在心底?生命,太過短暫,太過匆匆;愛情,走過激情歲月,走上平淡似水,或苟延殘喘之後,成了韓式柔眉兩條永久的直線,向左走,向右走。

一段情感,要怎樣經歷千山萬水?才能修得百年同床共枕?不經意間,漫過春風,入至秋雨,誰成了誰的過客?誰又做了誰的夢裡新娘?一念花開,一念花謝,多少情絲,那些小心翼翼捧在手心裡的驚鴻一瞥,一陣風來,成了鏡中花,水中月,來不及呵護,若落葉般的情懷,蒼涼在莊生蝶夢裡,獨自闌珊。

一抹桃花,無意驚豔傾城,守一痴,頻付水,引得蜂蝶逐浪,世人嫉妒。感嘆「他生莫作有情痴,人間無地著相思」,念也西風獨自涼。

想來,一個「緣」字,無心插柳的,或許柳成蔭。然,素年錦時,萬千風情,瞬息之間的執著,欲放,放不下;欲留,留不住;待回眸,「曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。」

也許最好的愛情,就是給對方一抹淡淡的香息,以最舒適的方式,不困擾,不執著,不追問,你來或者不來,我都將淡淡的情愫給予你,淡淡的情愫清新。

當秋的尾聲,穿過靜謐的樓台,憑窗凝望,街角的落葉,開始一片片,像碎了的念,寥落在風中獨自飄零。最後定格在年華裡,成了回憶最美的風景。而緣分,似乎是情深緣淺,那些唯美的畫卷,在塵沙下滾滾掩沒。走過,也只是在掌心裡薄涼。

許多時候,一道熟悉眷戀的風景,明明入了洗牙眸,在心底瀲灩,泛起深深的漣漪,卻將行為清澈疏離,柔情將心刻骨。這種感覺呵護著夜夜持一夢,劃一葉心舟,徘徊左右,滑落在掌心,有了朝秦暮楚的烙印。

多少個「夜月一簾幽夢,春風十里柔情。」終是蝴蝶飛不過滄海,似乎是注定。表面依舊若無其事的生活,心卻在纏綿悱惻下糾纏。

總羨慕那些夕陽黃昏下老去的伴侶,這人生要經歷多少的磨礪和付出的善緣,才能修得此一生?月有盈虧,詮釋了人間沒有世事的完滿。又有多少人能真正做到隨遇而安?一念執著,一念放下,只在心之間。

一磚一瓦堆砌的年輪,煙火裡的情味,染成斑斑痕跡。慢慢覺得,人生,很多時候只是一個人的孤獨狂歡。所有的過程,嘗過,笑過,哭過,諸多況味,會伴隨著記憶,留下一些深深淺淺的痕跡隱藏。

或許,我們唯有懷一顆淡然的心,這人生的種種風生水起,才會坦然自若去面對!

細細思來,只想為經年溫一壺似水年華,將一朵花的心事,融入茶香裡,不憶過往悲傷,不執當下銘刻,只取一滴朝露,以慈悲淡淡慢煎,溫火間,那些纏綿悱惻落下的念,還有那朝來暮去的愛,也就從容溫婉入茶,苦的,澀的,只待獨自靜品昇華。

有些愛,深深淺淺的,全烙在心底,不聞,不問。待某個夜深人靜時,一個人的世界裡,悄悄地展開,就會有幽蘭花香的肆意,又有些酸酸楚楚。心的牽念,總是甘願守在寂寞裡獨自輪迴。

很多時候,不是沒有勇氣,不是不想愛,更不是不爭取,而是生命的跳板上,總有一些事俗的義務,若家人的盼望,親情的眷顧,你必須要一肩承擔下來,香港学校面试有始有終去賦予自己,完成堅定的責任心。

生活,總是變故不斷,很難達到兩全其美。那些無緣的念,也就若靜靜守望在天邊的明月,所有的感知,彷彿品了一杯珍藏多年的紅酒,時間越久,香味反而越純正。而你,只管靜靜地品味這自顧自的歡喜,還有那份若有若無的酸楚!

愛情,有時是一場獨角戲!獨自解讀落幕,青青子衿,悠悠我意;青青我意,幽幽我心;青青我心,獨自憐惜!

都說塵緣似水,宿命難違,一場邂逅,種滿了相思豆,誰解其中味?

心事,漸漸寡淡少言,所幸的事,歲月沒有給你眉間刻下太多的滄桑。於是,每個朝陽升起時,依舊以風情萬種,清醒中,獨自孤芳自賞。那些千百滋味,只交給歲月慢慢品讀…

或許唯懂得,適時放手,把心交給空曠的田野,讓自然,將邂逅隨了那落葉翩翩離去,而後回歸一程簡單,便可安定秋水長天。此生,若能相遇懂得,一切無需多言。惟願安靜的日子,開在水湄之上,一朵素素以懷,守著現世安穩!

人類生存、發展與理念改革之淺談


人類如此的這樣生存與發展下去,是否全部都符合科學呢?肯定有不少地方是不符合科學的發展的,是違反自然規則的,比如,導致了宇宙惡性膨脹過快,就是人類汙染環境造成,但怎樣才能盡可能的做到不汙染環境呢?這就需要我們去改進許多不科學的地方,需要全人類要小心地向前探索和發展。那麽,這就需要人類去改變以前的壹些落後的觀念、思維、生產、生活與生存的方式和行為習慣,比如,過去人們去世後是樹葬、水葬、魚葬或海葬,這本來是十分科學的方式方法,可是後來又發展成土葬,這就不是什麽好的科學的方式方法了,因為要大量的使用樹木和土地資源,導致大自然不堪重負,可是人們還是要堅持錯誤的土葬方香港保多康产品好不好法,這壹下子就堅持了幾千年,最終因不堪重負而只好尋求改變,然而變來變去最終卻演變成現在的火葬,難道火葬就科學嗎?我看火葬也是十分的不科學的,首先要使用汽油或柴油等資源,然後,汽油或柴油在屍體上燃燒會釋放出大量的二氧化碳等,或釋放出大量的其他汙染物,造成空氣汙染,造成現在的嚴重霧霾天氣,與此同時,火葬又不能讓屍體自然的風化與分解成土壤與有機物,給土地與其他生命提供豐富的營養成分。請大家想壹想,人已經去世了,卻還要浪費汽油資源去汙染屍體,去壹把火燒掉靈魂中很多有價值的東西,這很有可能讓靈魂在宇宙中變的無所適從,找不到宇宙與回歸的正確方向,於是只好變成嚴重的霧霾或者其他汙染物來報復人類。所以,在我看來,這火葬既違背了古人對大自然要多加保護的理念,又浪費了資源,破壞了環境,汙染了空氣,這無疑是不科學的。無疑,古人的治葬方法是最科學的,因為,古人認為這種方法能夠讓靈魂充分的回歸大自然,讓靈魂可以再生再現,提高人類生生不息的正能量(而不是嚴重的霧霾或者其他汙染物),這無疑是十分科學的理念。火葬是如此的不科學與違背人文理念,可是為什麽還有那麽多的人表示支持,並賦予行動呢?這是歷史的局限性決定的,造成的,因為,那時候的人們還不能充分的認識這些問題,人們是無可奈何,無能為力,只好如此;再就是,人們的壹些固有的落後觀念還不能完全被扭轉過來,但隨著歷史的進步,人們的這種不科學的觀念會遲早的扭轉過來,因為,正義與公正是人類前進的永恒的主旋律。

人類除了火葬的不科學理念需要改進外,還有壹些其他的落後的生存、發展與理念需要改變,比如,人類似乎什麽都想吃,什麽都敢吃,並且碰見好吃的東西是沒完沒了的吃,結果越吃越胖。人類除了吃好,還講究穿好,玩好,而這方面的享受更是保多康强健牛初乳好不好無窮無盡,是永不滿足的東西,難道這壹些真的就符合科學嗎?這肯定是不符合人類科學的發展的,這是人性自私自利天性的外在表現,其結果是,人類把動植物都快要吃完、玩完了,導致生態終於失去平衡,導致環境被嚴重的汙染等等。難道人類為了加強營養就真的需要吃盡所有的動植物嗎?要知道有的生命是不能滅絕的,與我們的生存與發展息息相關,滅絕了他們,就等於滅絕自己,可是壹些人就是不聽,現在還在大量的捕殺稀有的動植物,比如日本還在大量的捕殺海豚等稀有動物,他們這樣做是極其錯誤的,批評他們的聲音不少,可是他們就是不聽!大量的動植物必須要人類保護起來,萬壹要用,也只能適當的作為藥物與醫學方面的科學研究,而絕對不能滅絕它們,如果人類什麽都吃,就會使動植物品種越來越少,加速其滅亡的速度,最後只會給自身造成自然災害,甚至自取滅亡。如果人類真的已經積習難改,非要這樣子生存、發展下去不可,原有的壹些錯誤的理念也不想去改變或難以改變,如果人類非要繼續這樣下去不是不可以,只是這不是人類最佳的生存方式,同時,這種生存方式還存在壹定的,甚至巨大的危險性,因為,萬壹人類不能調節與把握好方向,或被壞人掌控了壹切,就會把人類帶向非常危險的邊緣,至少,人類最起碼的要做到,去適當地控制人口的數量,並不斷的去加大環境保護力度(而人類現在所走的方向正是這個方向),才能生存和發展下去,否則,人類對大自然壹旦索取過度,超過了大自然的承受能力,就會造成嚴重的汙染環境,大自然就會報復人類,給人類帶來大量的自然災害與毀滅性打擊。其次就是,人類壹旦走到那壹步,只有靠相互殘殺的戰爭方式來平衡大自然的規則了,來解決壹切的矛盾與糾紛了,這就是人類歷史以前五千年來的循環與輪回規則,這就是以前人類的宿命,這樣的歷史循環、輪回規則與宿命,人類已經走了上下五千年,現在已經到了需要改變的時候了。

在人類的生存、發展與理念方面,還有許許多多的地方需要改進,比如飲食方面,我們為什麽非要把自己吃的胖胖的呢?碰見好吃的,適合自身口味的東西就不停的吃,結果吃出來很多病來,於是乎,又去用藥物的減肥,來治病,造成了資源保多康肾通浪費。那麽,我們在吃東西之前,為什麽不去考慮壹下動植物平衡這個問題呢?這就是人性自私的天性決定的,如此讓我們已經養成了懶墮的習慣,或者還沒有想到,還沒有來得及改變這些不良的思維與習慣。

在人類的思想和觀念方面,也還有許許多多的地方需要改進,比如,人類為什麽不能做到團結壹致,為共同的幸福去奮鬥,而非要互相的懷疑與發生矛盾糾紛呢?比如,現在有壹些國家成天的在懷疑他人會記仇,會報復自己,會對自己的未來構成某些威脅,他們成天在渲染莫名其妙的威脅論,難道他們不知道歷史有正義,有公平,始終在向發展嗎?於是,這些國家在所謂的擔心害怕之余,夢想有壹天能夠擁有大規模的殺傷性與毀滅性武器,他們想制造出很多的核武器,好在將來用於對付無中生有的假想的敵人,但是,他們沒有考慮到,如果有壹天這些大規模的殺傷性與毀滅性武器不能為正義所用,而是落入壞人、惡人或者好戰分子之手,被他們用來制造世界混亂或殺人,其結果會怎樣?到時候刻怎麽辦?再打個比方,如果現在日本的右翼反動分子與軍國主義者擁有了大規模的殺傷性與毀滅性武器,誰能保證這些已經變態了反動分子不首先使用核武器?壹旦他們用於報復,或用於復仇,恐怕到時候第壹個得到報應的就是當初打擊過他,同時又幫助他成為擁有大規模殺傷性與毀滅性武器的國家,那時候,這些國家就嘗到了自作自受的味道(這就是搬起石頭砸自己的腳),發生這種事情的可能性對於已經變態了的日本右翼反動分子與軍國主義者來說,其可能性是相當大的,故此,那些與其所謂的盟友,以及中國、韓國等善良國家的人們不得不對他們加以高度的防備。

人類除了以上這些觀念理念是不科學的以外,還有許許多多頑愚的觀念理念與生存方式需要我們去壹步步的加以了解與改變,但無論是現在還是將來,正義與公正是人類社會永恒的主旋律,無論何時何地,無論什麽人,無論那門子職業,無論哪個組織與國家,都要堅持這個主旋律,誰若不堅持了這壹點,就等於是自取滅亡,無論他是多麽的變態、邪惡與擁有多少大規模的殺傷性與毀滅性武器,都不能改變這個真理。總之,人類導致了宇宙正在惡性的加速膨脹是不科學的,是違反自然規則的,同時也是比較危險的,這需要全人類來共同的加以了解和改變。

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